Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs

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Mose wird von Gott am brennenden Dornbusch berufen

Dann sagte er [Gott]: „Ich bin der Gott, den dein Vater verehrt hat, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs.“ Da verhüllte Mose sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzusehen. – 2. Mose 3,6 (GNB)

Jesus im Gespräch mit den Schriftgelehrten

Habt ihr nicht bei Mose gelesen, wie Gott am brennenden Dornbusch zu ihm sagte: „Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs?“ Er ist doch nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. – Markus 12,26-27 (Hfa)

Der dreieinige Gott

Als Mose in der Wüste am Berg Horeb die Herde seines Schwiegervaters hütete, sah er etwas Bemerkenswertes: Der Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme aus einem Busch. Die Zweige selbst verbrannten jedoch nicht. Aus diesem seltsamen Phänomen heraus rief der Herr: „Mose, Mose!“ Und Mose antwortete mit den Worten aus 2. Mose 3,4: „Hier bin ich“, auf Hebräisch: Hineni. In diesem heiligen Moment offenbarte sich Gott Mose als der Gott seiner Vorfahren – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Dort, am brennenden Dornbusch, beauftragte er Mose, sein Volk aus der Hand der Ägypter zu befreien und es in das verheißene Land zu führen, in dem Milch und Honig fließen. Mose war über diesen Auftrag erschrocken und fragte: „Wer bin ich denn, dass ich zum Pharao gehen und die Kinder Israels aus Ägypten herausführen sollte?“ Daraufhin offenbarte sich Gott mit den Worten: „Ich bin, der ich bin.“ Er bekräftigte Mose gegenüber, was er den Israeliten sagen sollte: „Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name auf ewig, mit dem man mich anrufen soll von Geschlecht zu Geschlecht.“ (2. Mose 3,1-15 (LUT 2017)) Zweimal in diesem Abschnitt offenbarte Gott Mose seine Identität. Als Mose vor dem Pharao stand, bezeichnete er Gott als „den Gott der Hebräer“ (2. Mose 5,3) und bekräftigte damit dieselbe Autorität. Eine ähnliche Formulierung findet sich im Neuen Testament: „Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht.“ (Apostelgeschichte 3,13 (ELB))

Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist immer derselbe, der einzig wahre Gott. Manche Christen glauben, dass dieses Dreigespann der Patriarchen auf etwas Tiefgründiges verweist. Abraham wird als „Vater“ bezeichnet. Schließlich wurde er zum Vater vieler Völker. Isaak, Abrahams „Sohn“, wäre beinahe von seinem Vater geopfert worden und ist daher ein Typus Christi – Isaak erinnert an Jesus, Gottes Sohn. Manche interpretieren Jakob als Beispiel für das transformierende Wirken des Heiligen Geistes, da Jakob in Israel verwandelt wurde. Durch diese drei Patriarchen wird uns ein Bild der Dreieinigkeit vor Augen gemalt: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Auch Jesus weist darauf hin: „All das, was ich im Auftrag meines Vaters tue, beweist, wer ich bin … Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, zeugen von mir … Ich und der Vater sind eins. … Erkennt und versteht, dass der Vater in mir ist und ich in dem Vater.“ (Johannes 10,25&30&38 (Hfa und ELB))

Verborgene Perlen

Im Hebräischen werden der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs als „der Gott eurer Väter“ bezeichnet, Elohei Awotechem. In Maleachi 3,23-24 heißt es, dass Gott seinen Messias zu einem bestimmten Zweck senden wird: „Siehe, ich sende euch den Propheten Elia, bevor der Tag des HERRN kommt, der große und furchtbare. Und er wird das Herz der Väter zu den Söhnen und das Herz der Söhne zu ihren Vätern umkehren lassen.“ Dieser Vers hat eine tiefere Bedeutung, als es auf den ersten Blick erscheint: Gott wird die Herzen seines Volkes wieder zu den Vätern zurückführen: zu Abraham, Isaak und Jakob.

Beim Passahmahl liegen drei Matzot (ungesäuerte Brote) auf dem Tisch. Die Zahl drei ist ein Hinweis auf die Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob. Gott ließ sein Volk Israel aus dieser Abstammungslinie hervorgehen. Die Dreieinigkeit offenbart sich in drei Einzelpersonen: Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist. Schon am Anfang der Bibel, in 1. Mose 1,26, sagte Gott: „Jetzt wollen wir den Menschen machen, unser Ebenbild, das uns ähnlich ist. Er soll über die ganze Erde verfügen.“ Wir sehen die Dreieinigkeit auch im dreifachen Segen am Ende des zweiten Korintherbriefs: „Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen!“ (2. Korinther 13,13 (ELB))

Selbst entdecken

„Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (2. Mose 3,6). Was bedeutet dieser Vers für dich? Welche Bedeutung hat die Dreieinigkeit Gottes für dich?

Sing das wunderschöne Lied „Zion“. Er erzählt die Geschichte Israels, dieses Volkes, das von Abraham, Isaak und Jakob abstammt, ausschließlich anhand von Bibelversen nach.

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