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Das Neue Testament berichtet uns von zwei höchst privilegierten Römern. Beide wurden von Gott in außergewöhnlicher Weise gesegnet. Beide waren hohe römische Offiziere, die zur damaligen Besatzungsmacht des römischen Imperiums gehörten. Das Lukas-Evangelium berichtet uns von dem Hauptmann aus Kapernaum. Er gehörte zu den wenigen auserwählten Nichtjuden, denen sich Jesus während seines irdischen Dienstes zuwendete.
Der Knecht des Zenturion war krank, und Jesus entschied sich, den Knaben zu heilen. Es war ein außergewöhnliches Wunder, da Jesus seinen Jüngern explizit auftrug: „Begebt euch nicht auf die Straße der Heiden und betretet keine Stadt der Samariter; geht vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ (Mat 10,5-6)
Eine Kanaaniterin mit einer kranken Tochter wehrt Jesus mit genau diesen Worten ab: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Mat 15,24). Ohne lange Überlegung heilte Jesus jedoch den Knecht des heidnischen Offiziers. Was war das besondere an diesem Hauptmann, dass Jesus ganz spontan eine Ausnahme machte?
Der zweite Römer war der Hauptmann Kornelius aus Cäsarea. In Apostelgeschichte 10 wird berichtet, dass er der erste Heide war, der von Gott auserwählt wurde, in das Reich Gottes zu kommen. Bis zu diesem Zeitpunkt war die erste Gemeinde Jesu eine rein jüdische Angelegenheit. Aber es war die Bekehrung des Kornelius, die den Weg bereitete für die Gemeinde Jesu unter den Nationen. Es war ein enormes Privileg, diese Pionierstellung als erster Christ unter den Heiden einzunehmen. Aber warum gerade er?
Das Wort Gottes spricht beiden Offizieren ein besonderes Zeugnis aus. Beide waren ganz offensichtlich gottesfürchtige Männer. Aber das Wort Gottes beleuchtet noch eine weitere Eigenschaft, die beide gemeinsam hatten.
Als der Hauptmann von Kapernaum um Hilfe bittend zu Jesus kam, bekam er sogleich Rückendeckung von den Älteste der Juden, die „baten ihn [Jesus] eindringlich und sprachen:
Er ist es wert, dass du ihm dies gewährst; denn er hat unser Volk lieb, und er hat uns die Synagoge erbaut“ (Luk 7,3-5). Dieser Hauptmann hatte ganz offensichtlich eine tiefe und praktische Liebe zum Volk der Juden. Und von Kornelius, dem Hauptmann aus Cäsarea, wissen dessen Diener zu berichten, er sei „ein gerechter und gottesfürchtiger Mann, der ein gutes Zeugnis hat bei dem ganzen Volk der Juden.“ (Apg 10,22)
Beide Männer erhielten einen außergewöhnlichen Segen von Gott, und beide verband ihre praktische Liebe zu den Juden. Nun es ist gewiss nicht die Liebe zu dem jüdischen Volk, die uns in den Himmel bringt, aber beide Geschichten beweisen, dass Gott unsere praktische Liebe zu den Juden in der Tat wahrnimmt und bereit ist, sie uns mit unerwartetem Segen zu vergelten. Dahinter liegt ein uraltes Prinzip, das bereits dem Abraham zugesagt wurde: „Ich will segnen, die dich segnen, und fluchen, die dir fluchen.“
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