Nisan: Die Zeit auskaufen

Der Nisan ist der erste Monat im hebräischen Kalender. Er markiert den Beginn eines neuen Jahres. Die Bibel selbst sagt das in 2. Mose 12,2:

„Dieser Monat soll bei euch der erste Monat sein, und von ihm an sollt ihr die Monate des Jahres zählen.“

Der Monat wird auch Awiw oder Abib genannt, wie in 2. Mose 13,4: „Heute zieht ihr aus, im Monat Abib.“ Das kann auch als „Frühlingsmonat“ übersetzt werden. Die Erwähnung des Frühlings bildet die Grundlage für das System der Schaltjahre im hebräischen Kalender, das so gestaltet ist, dass der Monat Nisan immer im Frühling bleibt. Das ist anders als etwa im islamischen Fastenmonat Ramadan, der einem reinen Mondkalender folgt und deshalb durch das Sonnenjahr wandert.

Da der Nisan der erste Monat ist, werden die anderen Monate in der Bibel als zweiter, dritter usw. Monat gezählt. Die Namen im heutigen hebräischen Kalender wurden erst nach dem babylonischen Exil hinzugefügt und sind tatsächlich babylonischen Ursprungs.

Der Nisan ist der Monat von Pessach, in dem wir an den Tod und die Auferstehung unseres Herrn erinnern. Wir erinnern uns auch an den Auszug aus Ägypten, der von Zeichen und Wundern begleitet war und den Beginn Israels als Nation markiert. Dieser Monat ist also voller bedeutender Ereignisse. Was können wir aus der Bibel über eine solche Zeit lernen? Wie sollen wir leben, damit wir vorbereitet sind, wenn Gott in besonderer Weise handelt?

Der Satz „dieser Monat soll euch der Anfang der Monate sein“ gilt tatsächlich als Gebot. Jüdische Gelehrte betonen, dass dies das erste Gebot ist, das Gott dem Volk Israel gab. Sie waren noch in Ägypten, bereiteten sich aber bereits auf den Auszug vor. Die Befreiung aus der ägyptischen Knechtschaft und der Beginn der Geschichte des Volkes Israel standen unmittelbar bevor. Was sollten die Menschen tun? Sie sollten beginnen, die Zeit zu zählen.

Warum die Zeit? Es scheint, dass das Bewusstsein für Zeit ein Zeichen lebendigen, freien Lebens ist. Ich bin in der kommunistischen Tschechoslowakei der 1970er Jahre aufgewachsen. Das war einige Jahre nachdem sowjetische Panzer die Hoffnung auf eine liberalere Form der Herrschaft zerschlagen hatten – etwas, das damals „Sozialismus mit menschlichem Antlitz“ genannt wurde. In den Sechzigerjahren gab es diese Hoffnung noch. Doch dann zeigte sich das wahre Gesicht des Kommunismus in der Invasion durch sechs angeblich verbündete Staaten. Was folgte, war eine Zeit, die der Dramatiker und spätere Präsident Václav Havel einmal eine „Zeit ohne Zeit“ nannte. Es spielte keine Rolle, welches Jahr es war: Es gab keine Bewegung, keine Entwicklung und keine Hoffnung. Die Menschen lebten wie Sklaven. Sie konnten nicht reisen, nicht frei sprechen, bestimmte Bücher nicht lesen. Selbst tschechische Filme aus den Sechzigern wurden verboten. Man durfte keine Unternehmen gründen. Überall kehrte die Zensur zurück. Das Leben beschränkte sich auf einen sehr kleinen privaten Bereich. Das ist ein Bild von Sklaverei.

Das Leben der hebräischen Sklaven in Ägypten könnte auf manche Weise ähnlich gewesen sein. Doch dann plötzlich wurde ihnen gesagt, sie sollten auf die Zeit achten. Etwas Wichtiges würde bald geschehen. Zu Beginn des Neumondes sollten sie ein junges Lamm auswählen. Bei Vollmond startete der große Auszug. Gott griff auf revolutionäre Weise in ihr Leben ein – mit starker Hand und ausgestrecktem Arm. Ganz Ägypten sah, dass es keinen anderen Gott gibt.

Mit dem Auszug begann für das jüdische Volk eine lange Reise, auf der sie viele Lektionen lernen mussten und die schließlich die nächste Generation in das Verheißene Land führte.

Ein weiteres wichtiges Ereignis geschah ein Jahr später am ersten Tag des Monats Nisan: Die Stiftshütte wurde vollendet.

„Und es geschah im ersten Monat im zweiten Jahr, am Ersten des Monats, da wurde die Wohnung aufgerichtet.“ (2. Mose 40,17)

„Da bedeckte die Wolke die Stiftshütte, und die Herrlichkeit des HERRN erfüllte die Wohnung. Und Mose konnte nicht in die Stiftshütte hineingehen, weil die Wolke darauf ruhte und die Herrlichkeit des HERRN die Wohnung erfüllte.“ (2. Mose 40,34–35)

In gewisser Weise erfüllt dieses Ereignis das Ziel des Auszugs. Die Menschen waren von der Sklaverei befreit – aber wozu? Die Bibel sagt, sie wurden befreit, um am Sinai das Wort Gottes zu empfangen. Als sie dann gehorsam waren, erlebten sie Gottes Gegenwart in ihrer Mitte.

Das ist ein starkes Bild für unsere eigene geistliche Reise. An Pessach wurde Jesus, das wahre Lamm Gottes, geopfert, um uns von der Sünde zu befreien. Wenn wir im Glauben sein Blut auf unsere Herzen streichen, werden wir vor dem ewigen Tod gerettet. Dann beginnen wir wie Israel eine lebenslange Reise. Israel empfing durch Mose am Sinai das Wort Gottes. Jesus ist das fleischgewordene Wort, das unter uns lebte. Er sagte:

„Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“ (Johannes 8,31–32)

Das Wort hat die Kraft, uns frei zu machen. Genau wie bei den Israeliten mit der Stiftshütte bringt ein Leben im Gehorsam gegenüber seinem Wort seine Gegenwart:

„Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten. Und ich will den Vater bitten und er wird euch einen andern Tröster geben, dass er bei euch sei in Ewigkeit: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. Ihr kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein.“ (Johannes 14,15–17)

Der Geist des lebendigen Gottes wohnt in uns. Die Stiftshütte war ein Schatten, ein Bild für unser Leben. Dort hörte Mose Gott. Der Hebräerbrief sagt:

„Sie dienen aber dem Abbild und Schatten des Himmlischen, wie die göttliche Weisung an Mose erging, als er das Zelt errichten sollte: ‚Sieh zu‘, heißt es, ‚dass du alles machst nach dem Bilde, das dir auf dem Berge gezeigt worden ist.‘“ (Hebräer 8,5)

Die irdische Stiftshütte war eine Kopie; das Original ist im Himmel. Jesus trat mit seinem eigenen Blut in das originale himmlische Allerheiligste ein. Durch ihn haben wir Zugang zur Gegenwart Gottes.

Wir haben den Heiligen Geist, der uns in alle Wahrheit leitet. Wir können Gott hören. Die Vollendung der Stiftshütte und die Gegenwart der Herrlichkeit Gottes waren der Höhepunkt des Prozesses, der mit dem Auszug begann. Genauso läutet unsere Erlösung eine Reise ein, deren Ziel die Gemeinschaft mit Gott ist.

Der ganze Prozess begann zu einem bestimmten Zeitpunkt. Unsere gesamte Reise hindurch ist es wichtig, die Zeiten zu erkennen. Gott legt in jedes unserer Leben göttliche Gelegenheiten. Wir sollten genau darauf achten, sie nicht zu verpassen. Im Griechischen gibt es zwei Wörter für Zeit: Chronos und Kairos. Chronos bezeichnet den gewöhnlichen Ablauf der Zeit. Kairos hingegen meint einen besonderen, festgesetzten Moment. Es ähnelt dem hebräischen Wort Moed, das ebenfalls eine bestimmte, festgesetzte Zeit bezeichnet. Mögen wir sein wie die Söhne Issachars, die Einsicht in die Zeiten hatten, um zu wissen, was Israel tun sollte:

„Aus Issachar, das erkannte und wusste, was Israel zu jeder Zeit tun sollte, kamen 200 Hauptleute, und alle ihre Brüder folgten ihrem Befehl.“ (1. Chronik 12,33)

Im Neuen Testament werden wir zweimal aufgefordert, die „Zeit auszukaufen“:

„So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, und kauft die Zeit aus, denn die Tage sind böse. Darum werdet nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist.“ (Epheser 5,15–17)

„Verhaltet euch weise gegenüber denen, die draußen sind, und kauft die Zeit aus.“ (Kolosser 4,5)

Wie sollen wir diese Aufforderung verstehen? Das Wort „auskaufen“ kann verschiedene Bedeutungen haben:

• jemanden durch Zahlung eines Lösegeldes aus Gefangenschaft befreien
• aus einer schädlichen Situation heraushelfen
• etwas zum Besseren verändern
• etwas gegen etwas Wertvolles eintauschen

Stellen wir uns einen Zeitabschnitt vor, der ungenutzt verstreicht und verschwendet zu werden droht. Dann tun wir etwas, das eine Veränderung zum Guten bewirkt: Wir helfen einem Nachbarn, kochen eine Mahlzeit, beten… Dann wurde diese Zeit gut genutzt. Das Potenzial wurde gegen etwas Wertvolles eingetauscht. Die Zeit wurde ausgekauft.

Zeit ist eine interessante Ressource: Jeder bekommt eine abgemessene Menge davon – arm oder reich, gebildet oder einfach, gut oder böse. Der Unterschied liegt darin, was wir daraus machen.

Wer mit der Zeit richtig umgeht, gewinnt Weisheit und erkennt den Willen des Herrn. Kein Wunder also, dass dies das erste Gebot war, das Gott seinem Volk gab, als es aus der Sklaverei auszog: Ihr seid keine Sklaven mehr, die keine Kontrolle über ihr Leben haben. Jetzt könnt ihr handeln. Jetzt könnt ihr einen Unterschied machen. Seid wachsam, seid weise, erkennt den Willen Gottes!

Schauen wir uns einige Beispiele an – Situationen, in denen Menschen die Zeit verstanden haben oder eben nicht.

Im Buch Esther erkannte Mordechai die besondere Zeit:

„Denn wenn du zu dieser Zeit schweigen wirst, wird eine Hilfe und Errettung von einem andern Ort her den Juden erstehen. Du aber und deines Vaters Haus, ihr werdet umkommen. Und wer weiß, ob du nicht gerade um dieser Zeit willen zur königlichen Würde gekommen bist?“ (Esther 4,14)

Er verstand, warum Esther neun Jahre zuvor Königin geworden war. Ein Beispiel für ein falsches Verständnis der Zeit finden wir hier:

„Dies Volk spricht: Die Zeit ist noch nicht da, dass das Haus des HERRN gebaut werde.“ (Haggai 1,2)

Die Zeiten von Esra und Nehemia sowie der Propheten Haggai und Sacharja waren Zeiten des Wiederaufbaus der Nation und des Tempels. Das Volk hatte das Ende der Knechtschaft in Babylon erlebt. Sie hätten die Lektion lernen sollen – doch sie zogen ihren eigenen Komfort vor. Könnte es sein, dass es für Menschen, die in einem wohlhabenden Umfeld leben, schwieriger ist, die Zeit zu erkennen?

Ein weiteres Beispiel sind die Jünger, die Jesus kurz vor seiner Himmelfahrt ihre letzte Frage stellten:

„Herr, wirst du in dieser Zeit wieder aufrichten das Reich für Israel?“ (Apostelgeschichte 1,6)

In diesem Fall taten sie nichts Falsches – sie verstanden nur nicht, dass diese Zeit erst später kommen würde.

Auch die Kirche verstand die Zeit nicht, als Christen dem jüdischen Volk dabei zusahen, wie es nach der Zerstörung des Tempels ins Exil ging. Die Kirche meinte fälschlicherweise, die Juden würden für immer bestraft bleiben. Sie erkannten nicht das Geheimnis, das Paulus in Römer 11 beschreibt: Durch ihren Fall kam das Heil zu den Nationen; ihre Verwerfung brachte Versöhnung für die Welt – und eines Tages würden sie wieder an ihren ursprünglichen Platz angenommen werden, sodass ganz Israel gerettet wird.

Ein weiteres großartiges Beispiel dafür, den richtigen Moment zu erkennen, ist Ruth. Als ihre Schwiegermutter beide Schwiegertöchter aufforderte, zu ihrem Volk und zu ihren Göttern zurückzukehren, antwortete sie:

„Bedränge mich nicht, dass ich dich verlassen und von dir umkehren sollte. Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. Der HERR tue mir dies und das, nur der Tod wird mich und dich scheiden.“ (Ruth 1,16–17)

Sie muss erkannt haben, dass der Gott Israels der einzig wahre Gott ist. Durch ihre Treue wurde sie nicht nur zur Urgroßmutter Davids und mitten in die königliche Linie eingefügt. Sie ist auch ein großes Vorbild für alle Gläubigen aus den Nationen – für uns. Wir sind eingepfropft worden wie wilde Ölzweige. Wir haben die Götter unserer Vorfahren verlassen und uns an Israel gehalten: Dein Volk ist mein Volk, dein Gott ist mein Gott.

Was sollen wir also in unsicheren Zeiten tun? Anstatt uns um Dinge zu sorgen, die wir nicht kontrollieren können, sollten wir uns auf das konzentrieren, was wir tun können. Jedem von uns ist eine bestimmte Menge an Zeit gegeben worden. Nutzen wir sie im Einklang mit seinem Willen – dann wird sie gut verwendet sein, ganz gleich, was auch kommen mag.

(Foto: Nisan - Matylda Kallusova)