Rahab versteckt die beiden Kundschafter und bekennt ihren Glauben
Rahab versteckte die beiden auf dem flachen Dach ihres Hauses … und sagte: … Denn der HERR, euer Gott, hat die Macht im Himmel und auf der Erde … schwört mir bei ihm, dass ihr an meiner Familie genauso handelt, wie ich an euch gehandelt habe. – Josua 2,4.11–12 (GNB)
Rahab taucht im Stammbaum Jesu auf
Salmon zeugte Boas; die Mutter war Rahab. Boas zeugte Obed; die Mutter war Rut. Obed zeugte Isai. Isai zeugte den König David. —Matthäus 1,5–6 (GNB)
Rahabs Zeugnis ist beeindruckend. Sie hörte von den großen Taten des Gottes Israels– und das bewegte sie zum Handeln.
Josua, Israels neuer Anführer, sandte zwei Männer aus, um das verheißene Land zu erkunden. Diese Kundschafter kamen in Jericho zu Rahab, einer Prostituierten, die auf der Stadtmauer wohnte. Sie nahm die Männer auf und versteckte sie auf ihrem Dach. Denn sie hatte bereits erkannt, dass der Gott Israels tatsächlich Gott war. Vom Glauben inspiriert handelte Rahab für sich und ihre Verwandten und bat um ein Zeichen, dass sie ihre Familie am Leben lassen würden. Die Kundschafter willigten ein. Diese Frau, die in ihrem Umfeld wegen ihres Berufs „unsichtbar“ war, unternahm eine Glaubensschritt. Die Kundschafter versprachen ihr: „Wenn der HERR uns das Land gibt, dann werden wir Gnade und Treue an dir erweisen.“ (Josua 2,14 (ELB)) Rahab glaubte ihnen, half ihnen, indem sie ein scharlachrotes Seil aus ihrem Fenster hinabließ, und riet ihnen, sich drei Tage lang zu verstecken. Dieses scharlachrote Seil hing noch immer dort, als Israel Jericho einnahm. Rahab und ihre Familie wurden gerettet. (Josua 6,25)
Rahabs Geschichte verknüpft Glauben mit Werken. Sie gibt uns ein reales Beispiel für die Frucht des rettenden Glaubens, wie Jakobus bekräftigt: „Ist aber nicht ebenso auch Rahab, die Hure, aus Werken gerechtfertigt worden, da sie die Boten aufnahm und auf einem anderen Weg hinausließ? Denn wie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot.“ (Jakobus 2,15-26 (ELB)) Rahab war die erste nichtjüdische Frau in der Bibel, die ihren Glauben an den Gott Israels bekannte. Deshalb wird sie auch im Stammbaum Jesu aufgelistet.
Rahab gab den Kundschaftern Ratschläge und setzte diese auch in die Tat um. Als Gegenleistung wurde diese kanaanitische Prostituierte gerettet. Obwohl sie ihren Glauben an den Gott Israels bekannte, reichte dies allein nicht aus; der entscheidende nächste Schritt bestand darin, zu handeln und mutig Schutz für sich und ihre Angehörigen zu suchen. Das war es, was wirklich Veränderung bewirkte. Rahab wurde zum Inbegriff dieser Wahrheit: Gott wacht über Sünder, die an ihn glauben. Rahabs Leben ist ein eindrucksvolles Bild für alle Sünder, die durch Gnade gerettet werden – und ein Beispiel für eine entschlossene weibliche Führungspersönlichkeit, die sich auf die Seite des Volkes Gottes stellte.
Rahab, RaChaW, רַחָב bedeutet „weit werden, geräumig sein“. Dieses Wort wird mit Gastfreundschaft in Verbindung gebracht Man nimmt an, dass Rahab eine Herberge betrieb. Der berühmte Historiker Flavius Josephus bezeichnete sie als Gastwirtin, die auf der Stadtmauer wohnte.
Rahab wird an drei Stellen im Neuen Testament erwähnt: im Stammbaum Jesu in Matthäus 1 (als Mutter von Boas), in der Gruppe der besonderen Glaubenshelden in Hebräer 11 und im Jakobusbrief, der sie für ihren Glauben und ihr Handeln lobt.
Rahab unternahm drei entscheidende Schritte: Erstens erkannte sie die Autorität des Gottes Israels an. Zweitens setzte sie ihren Glauben in die Tat um. Drittens beriet sie die Spione selbstbewusst und weise. Mach dir diese Schritte zu eigen und verinnerliche sie. Unabhängig von deiner Vergangenheit gilt: Wenn du dich dem Gott Israels unterstellst, ist ein Neuanfang nicht nur möglich, sondern versprochen.
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