Simchat Torah

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Der Tag nach dem Laubhüttenfest

Täglich, vom ersten bis zum letzten Festtag, las Esra laut aus dem Gesetzbuch Gottes vor. Sieben Tage wurde das Fest gefeiert. Am achten Tag fand die im Gesetz vorgeschriebene Festversammlung statt. – Nehemia 8,18 (GNB)

Jesus spricht diese Worte am letzten Tag des Laubhüttenfestes

Aber am letzten, dem höchsten Tag des Festes trat Jesus auf und rief: Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! – Johannes 7,37

Da redete Jesus abermals [am nächsten Tag] zu ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt. – Johannes 8,12 (LUT 2017)

Die Feier des Wortes – Simchat Torah

In biblischen Zeiten wurden am letzten Tag des Laubhüttenfestes, während des traditionellen Ausgießens des Wassers, Gebete um ausreichend Regen gesprochen. Am Tag nach dem Ende des Laubhüttenfestes, dem Schemini Atzeret, fand eine Abschlusszeremonie statt. Später begannen die Juden, an diesem Tag Simchat Torah zu feiern, was „Freude an der Torah“ bedeutet. Zu diesem fröhlichen Anlass werden die Torah-Rollen aus dem Torahschrein (einem besonderen Schrank) geholt, und Jung und Alt tanzen mit den Rollen. Es ist ein Fest voller Freude und Jubel über die Torah, die Worte Gottes, seine Unterweisung.

Das ganze Jahr über liest das jüdische Volk jede Woche einen Abschnitt aus den fünf Büchern Mose. Diese wöchentlichen Torah-Lesungen werden Paraschot genannt. An Simchat Torah wird der letzte Abschnitt der Torah gelesen, 5. Mose 33–34, in dem Mose vor seinem Tod die zwölf Stämme nacheinander segnet. Nach den letzten Worten des jährlichen Torah-Zyklus wird die gesamte Torah-Rolle vom 5. Mose zurück bis zum 1. Mose aufgerollt. Dann beginnt die Lesung wieder am Anfang der Torah in Genesis 1, wo Gott als Schöpfer von Himmel und Erde beschrieben wird. So geht die Lesung der Torah immer weiter.

Verborgene Perlen

Simchat Torah, שִׂמְחַת תּוֹרָה, „Freude über das Gesetz“, wird am 23. Tischri, im siebten Monat, gefeiert. In Israel ist der Abschlusstag des Laubhüttenfestes (der achte Tag) auch als Schemini Atzeret bekannt (3. Mose 23,36). Außerhalb Israels wird er als zwei Feste begangen. Bemerkenswert ist jedoch, dass dieser Abschlusstag im Neuen Testament ausdrücklich erwähnt wird (Johannes 7,37) – nämlich in Johannes 7, wie oben erwähnt.

In der jüdischen Tradition markiert Simchat Torah den Abschluss des jährlichen Lesezyklus, der mit dem 5. Buch Mose endet und wieder mit 1. Mose 1 beginnt. In 1. Mose 1,3 lauten die ersten Worte, die Gott spricht: „Es werde Licht.“ Jesus sprach die bekannten Worte „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12) wahrscheinlich am Ende des Laubhüttenfestes, möglicherweise an Schemini Atzeret oder kurz danach. Jesus verknüpfte Genesis 1,3 mit sich selbst und gab sich als das Licht der Welt zu erkennen. Das war kein Zufall. Jesus kannte die biblischen Feste in- und auswendig – er war Jude. Welche zusätzliche Dimension verleiht Jesus dem Ganzen, indem er diese Verbindung herstellt! Das verleiht dem Wort Gottes eine wunderbare Tiefe.

Mose 33 enthält Moses Segnungen für Israel, doch in 5. Mose 34 stirbt dieser große Prophet. Mit Israels neuem Anführer, Josua, beginnt ein neues Kapitel. Die Namen Josua und Jesus haben denselben hebräischen Wortstamm: „JHWH rettet“. In der Tat ist Jesus, Jeschua, der Retter. Ein neues Kapitel begann auch mit dem Tod Jesu, denn er blieb nicht im Grab, sondern ist wieder auferstanden! Das ist auch der Grund, warum Jesus erklärte, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz (die Torah) aufzuheben, sondern um es zu erfüllen (Matthäus 5,17–18) – er führte den wahren Zweck des Gesetzes (Römer 8,3) zu seiner beabsichtigten Vollendung.

Das Verständnis des Laubhüttenfestes – und aller Feste Gottes – hilft uns dabei, tiefe biblische Wahrheiten zu entdecken und Gottes Erlösungsplan umfassender zu verstehen.