Jesaja-62-Gebetsbrief Februar 2026

Gebetsanliegen Februar 2026

„Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat als Lösegeld für alle...“ (1. Timotheus 2,5-6a)

Liebe Gebetspartner,

wir schließen uns diesen Monat im Gebet zusammen und denken dabei an die Anweisung von Paulus, für alle Menschen zu beten, insbesondere für diejenigen in Autoritätsposition. Er sagte, dies sei der Schlüssel für ein „ruhiges und stilles Leben“ und außerdem „gut und wohlgefällig vor Gott, unserm Heiland, welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Timotheus 2,1-4). Die rettende „Wahrheit“, die Paulus damals im Sinn hatte, lautet: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat als Lösegeld für alle...“ (1. Timotheus 2,5-6a).
Tatsächlich gibt es nur einen Weg zu Gott (Johannes 14,6). Jesus ist die einzige Tür zum Vater (Johannes 10,9). Er sitzt zu Seiner Rechten, um für immer für uns Fürsprache einzulegen (Römer 8,34; Hebräer 7,25). So „haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater“ (1. Johannes 2,1). Wenn wir also im Namen Jesu beten, stellen wir uns vor, wie er für uns Fürbitte leistet.

Manche denken jetzt vielleicht, dass diese erhobene Position erst nach dem Tod, dem Begräbnis, der Auferstehung und der Himmelfahrt Jesu zustande kam, als er sein Blut auf den Gnadenthron im Himmel sprengte und sich zur Rechten Gottes setzte (Markus 16,19; Hebräer 1,3; 10,12; 12,2; 22-24). Er ist jedoch das Lamm, das vor Grundlegung der Welt geschlachtet wurde, und er vermittelt seit der Schöpfung zwischen Gott und den Menschen (Offenbarung 13,8; Johannes 8,58).
Bedenken Sie, wie oft Christus vor seiner Fleischwerdung im Alten Testament erschien, oft als „Engel des Herrn“ oder „Engel seiner Gegenwart“. Er war im brennenden Dornbusch und forderte Mose auf, seine Sandalen auszuziehen, was seine Heiligkeit anzeigte. Dann verkündete er, dass er tatsächlich der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs war (2. Mose 3,2-6). Jesus war mit Israel am Sinai und in der Wüste. Paulus bestätigt das, wenn er schreibt, dass die Israeliten „von dem geistlichen Felsen tranken, der ihnen folgte; der Fels aber war Christus“ (1. Korinther 10,4).
Jesus stellte klar, dass „niemand Gott je gesehen hat“ (Johannes 1,18). Denn er „wohnt in einem Licht, zu dem niemand kommen kann“ (1. Timotheus 6,16). Dennoch ist Jesus Gott in einer sichtbaren, zugänglichen Form, da er „das Ebenbild seines Wesens“ ist (Hebräer 1,3). Und er erschien ausgewählten Männern und Frauen immer wieder in der gesamten hebräischen Bibel. Abraham servierte dem Herrn eine Mahlzeit (1. Mose 18,1-8). Jakob sah Gott „von Angesicht“ (1. Mose 32,31). Mose und die siebzig Ältesten „sahen den Gott Israels“ (2. Mose 24,10-11).
In Wahrheit war Jesus bereits im Garten Eden gegenwärtig und trat für die Menschheit ein. Gott sagte zu Adam, er solle nicht vom Baum der Erkenntnis essen, und warnte ihn: „An dem Tage, da du von ihm isst, musst du des Todes sterben.“ (Genesis 2,17). Doch im nächsten Kapitel erhalten Adam und Eva eine Art Strafaufschub – sie werden bis ins hohe Alter leben, müssen aber den Garten verlassen, für ihre Nahrung arbeiten und Schmerzen bei der Geburt ertragen. Gott ist heilig und verlangte daher Konsequenzen für die Sünde. Aber ich glaube, dass Jesus beim Vater Fürsprache einlegte und die ersten Menschen am Tag ihrer Sünde vom Tod verschont blieben, ganz nach der Barmherzigkeit und Vorsehung Gottes. Wenn wir also für alle Menschen beten, wollen wir dankbar dafür sein, wie sehr Jesus sich von Anfang an für die gefallene Menschheit eingesetzt hat.
Danke, dass Sie so treu im Gebet sind!

David R. Parsons

Stellvertretender Vorsitzender und Sprecher Internationale Christliche Botschaft Jerusalem

Gebetsanliegen Februar 2026