Das Große Hoshanna: Hosha’ana Raba

Dies ist ein Leseauszug aus dem Buch Gottes prophetische Feste von Jacob Keegstra. In diesem Abschnitt geht es um das Große Hoshanna: Hosha’ana Raba.

Wegen des vielen Rufens um Gottes Hilfe, ‘Hoshanna’, wird der siebte und letzte Tag des Festes auch ‘Hosha`ana Raba’ genannt. Siebenmal wird das Hallel-Gebet aus Psalm 113-118 zitiert, das ‘Adonai Hosha`ana‘, das nur am ersten Tag des Passahs, an den acht Tagen des  Sukkot-Festes und an den acht Tagen des Chanukka-Festes zitiert wird und nach dem Fall des Tempels dann auch zu ‚Shawuoth‘, dem achten Tag des Passahs.[i] Der Schlusspsalm des Hallel-Gebetes, Psalm 118, wurde zum zentralen Psalm während des Laubhüttenfestes[ii], er ist der messianische Königspsalm schlechthin, [iii] dessen Beginn und Ende denselben Aufruf hat: „Preist den Herrn, denn er ist gut, denn seine Gnade währt ewig!“

Der Mittelpunkt dieses Psalms sind die Verse 14 und 15a: “Meine Stärke und mein Gesang ist der Herr.[iv] Er ist mir zur Rettung (‘Jeshua’) geworden.” Und dann wird proklamiert: „Klang und Jubel ist in den Zelten der Gerechten.“

Die Aussage, dass “der Herr meine Stärke und mein Gesang ist und mir zur Rettung geworden ist”, findet sich im Tenach an drei Stellen, sowohl im Gesetz als auch in den Propheten und den Schriften.[1] Das ist auffallend.

- Die erste Lied steht in Exodus 15, es ist das Lied des Mose. Dieses Lied ist eine Eschatologie in Kurzform: von der Schöpfung aus, über die Rettung zum Reich Gottes. Laut Talmud spricht Exodus 15,2 “Er ist mein Gott, und ich will ihn preisen”,  vor allem über das Laubhüttenfest, denn indem wir eine schöne Sukkah errichten, preisen wir ihn.[v]

- In Jesaja 12 steht das zweite Lied, ein Loblied, nachdem Gott sein Volk aus allen Völkern freigekauft hat. Darauf folgt in Jesaja 12,3 das beim Laubhüttenfest zentrale Wasserschöpfen: „Und mit Freuden werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils.“ Und schließlich für alle Völkern: „Verkündet, dass sein Name hoch erhaben ist!”

– In Psalm 118 als dritte Stelle zeigt dasselbe Bild auf wie in Jesaja 12: Gott hat sowohl Israel wie alle Völker im Auge.

Es sind also immer wieder dieselben Worte, die zu wichtigen Zeitpunkten in der Thora, in den Propheten und in den Schriften eine Rolle spielen. Auffallend ist, dass jedes Mal nach einer großen Rettung gesungen wird, Gott sei dem Volk zur Rettung geworden. Dieses Jubellied kommt tatsächlich ausschließlich dann vor, wenn Grund zu großer Freude besteht, und zwar, wenn Gott sie gerettet hat.[2] Auffallend ist ebenfalls, dass das Gebet ‘Ach, Herr, hilf doch’ in diesem Psalm neben der Verkündigung steht, dass Gott sie gerettet hat.[3]

Ist das ein Zeichen immerwährender Abhängigkeit von Gottes Rettung?

Das Gebet ‚Ach, Herr, hilf doch’, ‚Hoshanna’, ist zum zentralen Gebet des Laubhüttenfestes geworden.

Dieser Tag, ‘Hosha’ana Raba’, das Große Hoshanna, bildet den Schlusstag des Laubhüttenfestes und weist hin auf den Tag der Rettung, ‘Jeshua’.

Nun wird untersucht, welchen Inhalt Jesus dem Tag gegeben hat.

Hier geht es zu dem Literaturverzeichnis von Gottes prophetische Feste: Literaturverzeichnis von Gottes prophetische Feste – Jacob Keegstra - ICEJ - Deutscher Zweig e.V.

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[1] Ex 15, Jes 12 und Ps 118

[2] Ps 126,2; Esra 6,22 und Jes 61,10

[3] Ps 118,14,25

[i] A.J.Kolatch, 1985, 252

[ii] J.Daniélou, 1964, 369

[iii] W.Aalders, 2001, 151

[iv] A.Cole, 1973, 23

[v] Shabbat, 133b