Das Wochenfest Shavuot

Dies ist ein Leseauszug aus dem Buch Gottes prophetische Feste von Jacob Keegstra. In diesem Abschnitt geht es um das Fest Shavuot.

Das Wochenfest, ‘Shawuot’, bildet 50 Tage nach Passah die Schlussfeier der Frühjahrsfeste.[1] Im NT begegnen wir dem Wochenfest als dem Pfingstfest.[2]

{Dachte Gott an dieses Wochenfest, als er Mose mitteilte, dass der Pharao das Volk ziehen lassen solle, damit sie in der Wüste für Gott ein Fest feiern könnten?[3]

Die Rabbiner nennen das Wochenfest ‚Atzeret’ von Passah.[i] ‘Atzeret’ bedeutet ‘Abschluss’ oder ‘(Ab-)Warten‘. Die erste Erwähnung dessen, dass das Wochenfest mit dem Bundesschluss auf dem Sinai zusammenfällt, findet sich im Talmud.[ii] Weil das Volk erst beim Sinai gleichsam ein Herz mitbekam, geben die Rabbiner dem Wochenfest auch den Namen ‘Zman Matan Torateynu’. Dank dieses Bundes bewahrte das Volk jahrhundertelang seine Identität, sogar unter Bedrängnis und außerhalb des verheißenen Landes. So wie Passah und Shawuot zusammengehören, gehören auch jüdische Staatsangehörigkeit und Identität zusammen. Das Volk erhielt die Berufung, inmitten der Nationen ein auserwähltes Volk [4], ein Reich von Priestern und ein heiliges Volk zu sein.[5] Die Zehn Gebote sind als eine Heiratsurkunde zwischen Gott und seinem Volk zu betrachten. Gott bewahrt das Bundesgeheimnis, sein Ehegeheimnis mit Israel.[iii] Der Prophet Jesaja beschreibt Gott als Gemahl seines Volkes, als ‚Gott der ganzen Erde‘.[6]

Hat darum die Welt eine Ahnung von dem Eheband Gottes mit Israel?[7] Noch immer gilt die Verheißung, dass Gott den Bund auf dem Sinai in ihr Herz schreiben wird.[8]

Während der Feste gibt es neben der Tora-Lesung auch eine Prophetenlesung, eine ‘Haftara-Lesung’. Beim Wochenfest ist der Prophet Ezechiel an der Reihe, und zwar seine Vision von der Majestät Gottes in Kapitel 1. Damit wird deutlich, dass das Wochenfest mit den Verheißungen aus Jeremia 31 und aus Ezechiel 1 eine prophetische Dimension beinhaltet.

Zum Wochenfest gehört auch die Festrolle Rut.[iv] Rut ist das Beispiel einer Person, die aus Liebe zu Gott seinem Volk beigetreten ist. Sie verlässt wie Abraham das Land ihrer Geburt und ihr Vaterhaus,[9] um in ein unbekanntes Land zu gehen. Dabei spürt sie, dass Gott sie führt. Rut ist für alle Menschen bei ihrem Ringen um Veränderung ein Beispiel geworden. Das Buch Rut zeigt Gottes Sorge für die Armen und Witwen. In der Leviratsehe zwischen Boas und Rut ist die Thora-Freude zu spüren. Wichtiger noch ist hier jedoch der Hinweis darauf, dass auch die Heiden durch den Löser dem Volk Israel angehören werden. Israel empfängt mit den prophetischen Verheißungen Gottes die Botschaft, dass die Heiden unter der Herrschaft des Messias dem Volke Gottes angehören werden.[10] Das Wochenfest ist der Anfang dieser prophetischen Bestimmung.

Hier geht es zu dem Literaturverzeichnis von Gottes prophetische Feste: Literaturverzeichnis von Gottes prophetische Feste – Jacob Keegstra - ICEJ - Deutscher Zweig e.V.

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[1] Ex 19-20;24; Dtn 16,9-12; Ex 23,16-17; Lev 23,15-21; Num 28,26-31

[2] Apg 2; 2 Kor 3-4; Hebr 8

[3] Ex 5,1; 10,9

[4] Ex.19,5

[5] Ex 19,6

[6] Jes 54,5

[7] Jes 55,5

[8] Jer 31,33

[9] Gen 12, 1

[10] Sach 14,9; Ez 38-39

[i] A.J.Kolatch, 1995, 214

[ii] Talmoed, Pesachim 68b

[iii] F.de Graaff, 1987, 32

[iv] A.J.Kolatch, 1995, 217