Auf der Suche nach unseren hebräischen Wurzeln

Eine neue Ära

Vor mehr als 40 Jahren haben die Gründer der ICEJ diesen prophetischen Abschnitt als Richtschnur für unsere Arbeit ausgewählt. Wir begaben uns auf die Suche nach unseren hebräischen Wurzeln.

Diese Verse läuten eine neue Ära in der Geschichte des Jüdischen Volkes ein. Nach Jahrhunderten des Exils, der Verfolgung und Bestrafung, hat Gott eine neue Seite aufgeschlagen und stellt Israel wieder her – so wie er es selbst versprochen hatte. Eine teilweise Wiederherstellung war schon zuvor geschehen, nach der Rückkehr des Volkes aus Babylon, doch diesmal gibt es neue Zeugen: Die Gemeinde aus den Nationen, die dazu berufen ist, Israel zu trösten, für Israel zu beten und den Weg für das Kommen des Herrn zu bahnen.

Verlorenes Erbe unserer hebräischen Wurzeln

Wie sich herausgestellt hat, ist es auch eine neue Zeit für die Gemeinde. Nach Jahrhunderten verachtender und hasserfüllter Predigten über die Juden sahen sich christliche Führungspersonen gezwungen, ihre Theologie zu überdenken und sich auf die Suche nach unseren hebräischen Wurzeln zu machen – der Holocaust und die Wiederentstehung des Jüdischen Staates ließen ihnen keine andere Wahl. Dieser Umstand eröffnete Christen eine neue Möglichkeit. Sie begannen, sich auf die Suche nach den hebräischen Wurzeln ihres Glaubens zu machen und entdeckten ein lang verlorenes Erbe unseres Glaubens, nämlich die hebräischen Hintergründe des Lebens Jesu und seiner Lehren, ebenso wie das jüdische Bibelverständnis, die biblischen Feste u.v.m. Dieses neue Abenteuer ist als Suche nach unseren hebräischen Wurzeln und dem Jüdischsein Jesu bekannt geworden. Paulus findet dazu in Römer 11,17-18 sehr ermutigende Worte. Er schreibt, dass nichtjüdische Gläubige „Anteil am Saft aus der Wurzel des edlen Ölbaums“ bekamen. Ihnen sollte klar sein: „Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich!“

Hebräische Wurzeln - Parallelen

Ein offensichtlicher Anfang ist die Betrachtung der biblischen Feste. Zum Passahfest wurde Jesus als makelloses Lamm für die Sünden der Welt geopfert. Dadurch erfüllte er das prophetische Bild des Passahlammes, dessen Blut die Israeliten vor dem Tod in Ägypten bewahrte (2. Mose 12). Den jüdischen Brauch des Sedermahls am Abend des Passahfestes mit der Geschichte des Abendmahls zu vergleichen, ist sehr faszinierend. Viele solcher Abschnitte im Neuen Testament werden auf neue Weise lebendig, wenn wir sie im Lichte ihres ursprünglichen hebräischen Kontexts lesen. Auch zwischen dem jüdischen und christlichen Verständnis des Pfingstfestes gibt es Parallelen. Während Juden feiern, dass sie am Berg Sinai das Wort Gottes empfingen, erinnern Christen an die Ausgießung des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 2). Eines braucht hier das Andere: Das Wort ohne den Geist besteht nur aus toten Buchstaben, während das echte Wirken des Heiligen Geistes immer durch das Wort gestützt wird. Es ist kein Zufall, dass die Gründung der Christlichen Botschaft mit der ersten christlichen Feier des Laubhüttenfestes zusammenhing – ein weiteres biblisches Fest mit großer weltweiter Bedeutung. Auch wenn die Kirche es nie gefeiert hat, wird dieses herbstliche Erntedankfest bei der Wiederkunft Jesu seine herrliche prophetische Erfüllung finden.

Auf der Suche nach unseren hebräischen Wurzeln: Nur ein Weg!

Viele weitere Einsichten können wir aus der biblischen Bedeutung der hebräischen Monate oder aus den wöchentlichen Torah-Lesungen und den jüdischen Gebetsbräuchen gewinnen. Dieser Weg hat jedoch auch seine Tücken. Manche Christen werden vom Reichtum der jüdischen Traditionen oder ihrer äußerlichen Symbole so überwältigt, dass sie Gefahr laufen, die Einzigartigkeit des Erlösungswerks Jesu aus den Augen zu verlieren. Letztendlich gibt es nur einen Weg zu Gott: durch seinen Sohn, Jesus Christus, und durch den Neuen Bund, den er eingeführt hat (Römer 3,28). Als Leitlinie sollte uns dienen, was Paulus an die Kolosser (2,16-17; HFA) schrieb: „Darum lasst euch keine Vorschriften machen über eure Ess- und Trinkgewohnheiten oder bestimmte Feiertage, über den Neumondtag und über das, was man am Sabbat tun darf oder nicht. Das alles sind nur schwache Abbilder, ein Schatten von dem, was in Christus Wirklichkeit geworden ist.“

In diesem Geist laden wir Sie ein, sich an unserer Entdeckungsreise zu beteiligen – wir wollen dabei sowohl alte als auch neue Schätze ans Licht bringen (Matthäus 13,52).